আস-সাফফাত: 114

১১৪-১২২ নং আয়াতের তাফসীর: এখানে মহামহিমান্বিত আল্লাহ হযরত মূসা (আঃ) ও হযরত হারূন (আঃ)-এর প্রতি যে অনুগ্রহ করেছেন তার বর্ণনা দিচ্ছেন এবং তাঁদেরকে ও যেসব লোক তাঁদের সাথে ঈমান এনেছিল তাদেরকে ফিরাউনের ন্যায় শক্তিশালী শত্রুর কবল হতে মুক্তি দেয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। সে তাদেরকে জঘন্যভাবে অবনমিত করতো এবং তাদের পুত্র সন্তানদেরকে হত্যা করতো ও কন্যা সন্তানদেরকে জীবিত রাখতো। ফিরাউন তাদের দ্বারা নিকৃষ্ট ও নিম্ন পর্যায়ের সেবা গ্রহণ করতো। এরূপ নিকৃষ্টতম শত্রুকে আল্লাহ তাদের চোখের সামনে ধ্বংস করে দেন এবং হযরত মূসা (আঃ) ও হযরত হারূন (আঃ)-এর কওমকে বিজয় দান করেন।

ফিরাউন ও তার লোকদের ভূসম্পত্তি ও ধন-দৌলতের মালিক তাদেরকে বানিয়ে দেন যেগুলো তারা যুগ যুগ ধরে জমা করে রেখেছিল।অতঃপর মহান আল্লাহ হযরত মূসা (আঃ)-কে অতি স্পষ্ট, সত্য ও প্রকাশ্য মহাগ্রন্থ তাওরাত দান করেন। যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেনঃ (আরবী) অর্থাৎ “আমি মূসা (আঃ) ও হারূন (আঃ)-কে হক ও বাতিলের মধ্যে পার্থক্যকারী কিতাব (তাওরাত) দান করেছিলাম, যা ছিল হিদায়াত ও জ্যোতি স্বরূপ।”(২১:৪৮)।মহামহিমান্বিত আল্লাহ বলেনঃ আমি উভয়কে দিয়েছিলাম বিশদ কিতাব এবং তাদেরকে পরিচালিত করেছিলাম সরল পথে অর্থাৎ কথায় ও কাজে। আর আমি তাদের উভয়কে পরবর্তীদের স্মরণে রেখেছি।

অর্থাৎ তাদের পরবর্তী লোকেরা তাঁদের প্রশংসা ও গুণকীর্তন করতে থাকবে। এর ব্যাখ্যায় মহান আল্লাহ বলেনঃ সবাই তাদের উপর সালাম বর্ষণ করে থাকে।এরপর আল্লাহ পাক বলেনঃ এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদেরক পুরস্কৃত করে থাকি। তারা উভয়েই ছিল আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।

আর অবশ্যই আমরা অনুগ্রহ করেছিলাম মূসা ও হারূনের প্রতি,

তারা যদি ইসহাকের বংশধরও হয়ে থাকে, এবং আরবরা যদিও ইসমাইলের বংশধর, তবুও সদাচারী ও দুরাচারী এবং মুমিন ও কাফিরের মধ্যে পার্থক্য থাকা অপরিহার্য। আর পবিত্র কালামে এসেছে: "আর ইয়াহুদি ও খ্রিস্টানরা বলে, আমরা আল্লাহর পুত্র ও তাঁর প্রিয়পাত্র" [আল-মায়িদা: ১৮] এই আয়াতের অর্থ হলো— আমরা আল্লাহর রাসুলদের সন্তান; ফলে তারা নিজেদের জন্য বিশেষ শ্রেষ্ঠত্ব মনে করত। এ বিষয়টি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ‌‌[সুরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১১৪ থেকে ১২২]আর আমি অবশ্যই মুসা ও হারুনের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম। (১১৪) এবং আমি তাদের উভয়কে ও তাদের কওমকে এক মহাসংকট থেকে রক্ষা করেছিলাম।

(১১৫) আর আমি তাদের সাহায্য করেছিলাম, ফলে তারা হয়েছিল বিজয়ী। (১১৬) আমি তাদের উভয়কে সুস্পষ্ট কিতাব দান করেছিলাম। (১১৭) এবং তাদের উভয়কে পরিচালিত করেছিলাম সরল পথের দিকে। (১১৮)আর আমি পরবর্তীদের মধ্যে তাদের স্মরণ বজায় রেখেছি। (১১৯) মুসা ও হারুনের প্রতি সালাম। (১২০) এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি। (১২১) নিশ্চয়ই তারা আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। (১২২)আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর আমি অবশ্যই মুসা ও হারুনের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলাম" - যখন তিনি ইসহাককে জবেহ হওয়া থেকে রক্ষা করার কথা এবং নবুওয়াত লাভের পর তাঁর প্রতি যে অনুগ্রহ করেছিলেন তা উল্লেখ করেছেন, তখন মুসা ও হারুনের প্রতিও অনুরূপ অনুগ্রহের কথা উল্লেখ করেছেন।

আর তাঁর বাণী: "মহাসংকট থেকে" - বলা হয়েছে: এর দ্বারা বনী ইসরায়েলের উপর আপতিত দাসত্বকে বোঝানো হয়েছে। আবার বলা হয়েছে: ফেরাউনের যে সলিলসমাধি হয়েছিল তা থেকে মুক্তি লাভকে বোঝানো হয়েছে। "আর আমি তাদের সাহায্য করেছিলাম" - ফাররা বলেন: এখানে সর্বনামটি কেবল মুসা ও হারুনের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, আর এটি এই ভিত্তিতে যে দ্বিবচনকেও বহুবচনের রূপে প্রকাশ করা যায়; এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: "আমি তাদের উভয়কে দান করেছিলাম এবং তাদের উভয়কে পথ দেখিয়েছিলাম"। আবার বলা হয়েছে: সর্বনামটি মুসা, হারুন এবং তাদের কওমের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, আর এটিই সঠিক মত; কারণ এর আগেই বর্ণিত হয়েছে: "আমি তাদের উভয়কে ও তাদের কওমকে রক্ষা করেছিলাম"।

আর "সুস্পষ্ট কিতাব" হলো তাওরাত। বলা হয়, বিষয়টি স্পষ্ট হয়েছে অর্থাৎ তা প্রকাশিত হয়েছে। কোনো ব্যক্তি বিষয়টি নিজে স্পষ্টভাবে জানল অথবা অন্যের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে অবহিত হলো। এবং "সরল পথ" হলো সুদৃঢ় দ্বীন যাতে কোনো বক্রতা নেই, আর তা হলো ইসলাম। "আর আমি পরবর্তীদের মধ্যে তাদের স্মরণ বজায় রেখেছি" - এর দ্বারা উত্তম প্রশংসা ও সুখ্যাতি বোঝানো হয়েছে। "মুসা ও হারুনের প্রতি সালাম। এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি। নিশ্চয়ই তারা আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল" - এই অংশগুলোর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।(১). দ্রষ্টব্য: ৬ষ্ঠ খণ্ড, ১২ পৃষ্ঠা, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।