আস-সাফফাত: 43

37:38

নেয়ামত-পূর্ণ জান্নাতে

[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৪১ থেকে ৪৯]তাদের জন্য রয়েছে নির্ধারিত জীবিকা (৪১) তা হলো ফলমূল; আর তারা হবে সম্মানিত (৪২) নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে (৪৩) তারা মুখোমুখি হয়ে সিংহাসনে আসীন থাকবে (৪৪) তাদের সামনে আবর্তন করানো হবে প্রবহমান ঝর্ণাধারার শরাবপূর্ণ পাত্র (৪৫)যা হবে শুভ্র এবং পানকারীদের জন্য সুস্বাদু (৪৬) তাতে কোনো ক্ষতিকর প্রভাব নেই এবং তারা তাতে মত্ত বা জ্ঞানহারা হবে না (৪৭) আর তাদের নিকট থাকবে নতসংযত আয়তলোচনা হুরগণ (৪৮) তারা যেন সুরক্ষিত ডিম্ব (৪৯)মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের জন্য রয়েছে নির্ধারিত জীবিকা" এর দ্বারা একনিষ্ঠ বান্দাদের বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ তাদের জন্য এমন সুনির্দিষ্ট দান রয়েছে যা কখনো বিচ্ছিন্ন বা শেষ হবে না।

কাতাদাহ বলেন: এর দ্বারা জান্নাতকে বোঝানো হয়েছে। অন্যান্যের মতে: এর অর্থ জান্নাতের রিযিক। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই ফলমূল যা পরবর্তীতে উল্লেখ করা হয়েছে। মুকাতিল বলেন: যখনই তারা তা কামনা করবে (তখনই তা পাবে)। ইবনুল সায়েব বলেন: এটি সকাল ও সন্ধ্যার পরিমাণে মিলবে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের জন্য থাকবে তাদের রিযিক" [মারইয়াম: ৬২]। "ফলমূল" শব্দটি ফাকিহা এর বহুবচন। আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমি তাদের ফলমূল দিয়ে সাহায্য করব" [তূর: ২২]। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি কাঁচা ও শুকনো সব ধরনের ফলকেই অন্তর্ভুক্ত করে। "নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে" অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের জন্য উচ্চ মর্যাদা দান, তাঁর বাণী শ্রবণ এবং তাঁর সাক্ষাতের মাধ্যমে বিশেষ সম্মাননা থাকবে।

"নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতসমূহে" অর্থাৎ এমন সব বাগান যাতে তারা বিলাসিতায় থাকবে। ইতিপূর্বে সূরা [ইউনুস] এ বর্ণিত হয়েছে যে, জান্নাত সাতটি, যার মধ্যে একটি হলো নেয়ামতপূর্ণ জান্নাত বা জান্নাতুন নাঈম। মহান আল্লাহর বাণী: "মুখোমুখি হয়ে সিংহাসনসমূহে" - ইকরিমা ও মুজাহিদ বলেন: পারস্পরিক হৃদ্যতা ও ভালোবাসার কারণে কেউ কারো পিঠের দিকে ফিরে থাকবে না। আবার বলা হয়েছে: সিংহাসনগুলো তাদের ইচ্ছা অনুযায়ী ঘুরতে থাকবে, ফলে কেউ কারো পিঠ দেখবে না। ইবনে আব্বাস বলেন: মুক্তা, ইয়াকুত ও যবরজদ খচিত সিংহাসনের ওপর তারা থাকবে; একেকটি সিংহাসনের বিস্তার হবে সানা থেকে জাবিয়া পর্যন্ত অথবা আদান থেকে আয়লা পর্যন্ত।

কেউ কেউ বলেছেন: এগুলো একই ঘরের বাসিন্দাদের নিয়ে ঘুরতে থাকবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের সামনে আবর্তন করানো হবে প্রবহমান ঝর্ণাধারার পাত্র" - যখন তাদের খাবারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তখন তাদের পানীয়ের কথাও উল্লেখ করা হলো। ভাষাবিদদের মতে 'কাস' (পাত্র) শব্দটি পানীয়সহ পাত্রের জন্য ব্যবহৃত একটি সামগ্রিক নাম; যদি পাত্রটি খালি থাকে তবে তাকে 'কাস' বলা হয় না। দাহহাক ও সুদ্দী বলেন: কুরআনে বর্ণিত প্রতিটি 'কাস' দ্বারা মদ (জান্নাতের পবিত্র পানীয়) উদ্দেশ্য। আরবরা কোনো পাত্রে মদ থাকলে তবেই তাকে 'কাস' বলে, নতুবা তাকে 'ইনা' বা 'কাদাহ' বলে।

আন-নাহহাস বলেন: ভাষাবিদদের মধ্যে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ বর্ণনা করেছেন যে...(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৩২৯ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠা, প্রথম সংস্করণ অথবা দ্বিতীয় সংস্করণ।