আস-সাফফাত: 170

37:161

কিন্তু তারা কুরআনের সাথে কুফরী করল সুতরাং শীঘ্রই তারা জানতে পারবো [১];

[১] অর্থাৎ তারা তাদের কাছে নাযিলকৃত কিতাব কুরআনের সাথে কুফরী করেছে। অচিরেই তারা এ কুফরীর পরিণাম জানতে পারবে। [জালালাইন]

"তারা প্রথম কাতারগুলো পূর্ণ করেন এবং কাতারে নিবিড়ভাবে দাঁড়ান।" ওমর (রা.) যখন সালাতের জন্য দাঁড়াতেন তখন বলতেন: তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং সমান্তরাল হও; নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মাধ্যমে তাঁদের প্রতিপালকের নিকট ফেরেশতাদের পদ্ধতির প্রতিফলন ঘটাতে চান। আর তিনি তিলাওয়াত করতেন: "এবং নিশ্চয়ই আমরা কাতারবদ্ধ হয়ে দণ্ডায়মান।" হে অমুক, তুমি পেছনে যাও; হে অমুক, তুমি সামনে আসো—এসব বলে কাতার ঠিক করতেন; এরপর তিনি সামনে এগিয়ে তাকবির বলতেন। সূরা আল-হিজরে এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে গত হয়েছে। আবু মালিক বলেন: মানুষ বিচ্ছিন্নভাবে সালাত আদায় করত, অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: "এবং নিশ্চয়ই আমরা কাতারবদ্ধ হয়ে দণ্ডায়মান।" ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে কাতারবদ্ধ হওয়ার নির্দেশ দেন।

আশ-শা'বি বলেন: জিবরাঈল (আ.) অথবা একজন ফেরেশতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: 'আপনি রাতের দুই-তৃতীয়াংশের কিছু কম, এর অর্ধেক বা এক-তৃতীয়াংশ সময় দাঁড়িয়ে ইবাদত করেন; নিশ্চয়ই ফেরেশতারা সালাত আদায় করে এবং তাসবিহ পাঠ করে, আসমানে এমন কোনো ফেরেশতা নেই যিনি কর্মহীন অবস্থায় আছেন।' বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমরাই আকাশে ডানা বিস্তার করে দণ্ডায়মান থেকে আমাদের প্রতি নির্দেশিত আদেশের প্রতীক্ষা করি। আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমরাই আরশের চারপাশে কাতারবদ্ধ হয়ে অবস্থান করি। "এবং নিশ্চয়ই আমরা তাসবিহ পাঠকারী (মহিমা ঘোষণাকারী)।" অর্থাৎ সালাত আদায়কারী—একথা কাতাদাহ বলেছেন।

আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ মুশরিকরা আল্লাহর প্রতি যা আরোপ করে, তা থেকে আল্লাহকে পবিত্র ঘোষণাকারী। এর উদ্দেশ্য হলো, ফেরেশতারা সংবাদ দিচ্ছেন যে তাঁরা তাসবিহ ও সালাতের মাধ্যমে আল্লাহর ইবাদত করেন; তাঁরা নিজেরা উপাস্য নন এবং আল্লাহর কন্যাও নন। বলা হয়েছে: "আমাদের প্রত্যেকেরই জন্য রয়েছে একটি নির্দিষ্ট স্থান"—এটি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও মুমিনদের পক্ষ থেকে মুশরিকদের প্রতি উক্তি। অর্থাৎ পরকালে আমাদের এবং তোমাদের প্রত্যেকের জন্য একটি নির্দিষ্ট স্থান রয়েছে, আর তা হলো হিসাব-নিকাশের স্থান। আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমাদের মধ্যে কেউ ভয়ের স্তরে, কেউ আশার স্তরে, কেউ ইখলাসের স্তরে এবং কেউ কৃতজ্ঞতার স্তরে রয়েছে—এ ছাড়াও অন্যান্য আধ্যাত্মিক স্তর উদ্দেশ্য হতে পারে।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: অধিকতর স্পষ্ট অভিমত হলো এটি ফেরেশতাদের উক্তি— "আমাদের প্রত্যেকেরই জন্য রয়েছে একটি নির্দিষ্ট স্থান।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ‌‌[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১৬৭ থেকে ১৭০]আর তারা অবশ্যই বলত (১৬৭), ‘যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোনো উপদেশ থাকত (১৬৮), তবে আমরা অবশ্যই আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দা হতাম’ (১৬৯)। কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল; সুতরাং শীঘ্রই তারা জানতে পারবে (১৭০)।মুশরিকদের বক্তব্যের বর্ণনায় পুনরায় ফিরে আসা হয়েছে। অর্থাৎ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রেরণের পূর্বে যখন তাদের অজ্ঞতার জন্য তিরস্কার করা হতো, তখন তারা বলত: "যদি আমাদের কাছে পূর্ববর্তীদের কোনো উপদেশ থাকত।" অর্থাৎ যদি আমাদের কাছে কোনো নবীকে শরিয়তের বর্ণনাসহ পাঠানো হতো, তবে আমরা অবশ্যই তাঁর অনুসরণ করতাম।

আর যখন 'ইন' (إِنْ) অক্ষরটি লঘু বা হালকা (মুখাফফাফাহ) করা হয়, তখন এটি ক্রিয়ার উপর প্রবেশ করে এবং নেতিবাচক ও ইতিবাচকতার মধ্যে পার্থক্য করার জন্য এর সাথে 'লাম' (اللام) যুক্ত হওয়া অপরিহার্য হয়ে যায়। আর কুফাবাসীগণ...(১). দ্রষ্টব্য: ১০ম খণ্ড, ১৯ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় সংস্করণ।