As-Saffat
আস-সাফফাত: 5
37 আস-সাফফাত As-Saffat · 182 আয়াত الصافات
মূল আরবি
رَّبُّ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ ٱلْمَشَـٰرِقِ
English Translations
Lord of the heavens and the earth and that between them and Lord of the sunrises.
Lord of the heavens and of the earth, and all that is between them, and Lord of every point of the sun's risings. (None has the right to be worshipped but Allah).
the Lord of the heavens and the earth and what is between them, and Lord of the points of sunrise.
the Lord of the heavens and the earth and of whatever lies between the two, the Lord of the Easts.
Lord of the heavens and of the earth and all that is between them, and Lord of the sun's risings.
Lord of the heavens and of the earth and all between them, and Lord of every point at the rising of the sun!
বাংলা অনুবাদ
যিনি আসমান, যমীন আর এ দু’য়ের মাঝে যা আছে এবং সকল উদয় স্থলের মালিক।
তিনি আসমানসমূহ, যমীন ও এ দু’য়ের মধ্যে যা আছে তার রব এবং রব উদয়স্থলসমূহের।
যিনি আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী এবং এতদুভয়ের অন্তবর্তী সব কিছুর রাব্ব, এবং রাব্ব সকল উদয়স্থলের।
যিনি আসমানসমূহ, যমীন ও তাদের অন্তর্বর্তী সবকিছুর রব এবং রব সকল উদয়স্থলের।
তিনি আসমান ও জমিন এবং উভয়ের মাঝে অবস্থিত সব কিছুর প্রতিপালক এবং তিনি সকল উদয় স্থলের প্রতিপালক।
৫. তিনি আসমান, যমীন ও এতদুভয়েরসব কিছুর প্রতিপালক। তিনি বছর ব্যাপী সূর্যের উদয়াচল ও অস্তাচলের প্রতিপালক।
তাফসীর
37:1
যিনি আসমানসমূহ, যমীন ও তাদের অন্তর্বর্তী সবকিছুর রব এবং রব সকল উদয়স্থলের [১]।
[১] সুদী বলেন, এর বহু বচনের কারণ হচ্ছে, শীত কাল এবং গ্ৰীষ্ম কালে সূর্য উদিত হওয়ার স্থানের ভিন্নতা। তিনি আরও বলেন, সারা বছরে সূর্যের ৩৬০টি উদিত হওয়ার স্থান রয়েছে, অনুরূপভাবে সূর্যাস্ত যাওয়ারও অনুরূপ স্থান রয়েছে। [তাবারী]
[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১ থেকে ৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আস-সাফফাতের তাফসীর]পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সূরা আস-সাফফাতের তাফসীর; সবার মতে এটি একটি মক্কী সূরা। [সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১ থেকে ৫]পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মান ফেরেশতাদের (১) অতঃপর কঠোরভাবে ধমকদানকারীদের (২) অতঃপর উপদেশ পাঠকারীদের (৩) নিশ্চয়ই তোমাদের উপাস্য এক (৪)যিনি আসমানসমূহ, যমীন ও এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর রব এবং সকল উদয়াচলের রব (৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: "শপথ সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের। অতঃপর কঠোরভাবে ধমকদানকারীদের। অতঃপর উপদেশ পাঠকারীদের।" এটি অধিকাংশ ক্বারীর কিরাআত।
আর ইমাম হামযা এই শব্দগুলোতে ইদগাম (লীন করা) সহকারে পাঠ করেছেন। আর এটি সেই কিরাআত যা শোনার পর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল অপছন্দ করেছিলেন। আন-নাহহাস বলেন: আরবি ব্যাকরণ ও ভাষাশৈলীর দিক থেকে এটি তিনটি কারণে দূরবর্তী: প্রথমত, ‘তা’ বর্ণের মাখরাজ ‘সদ’, ‘যা’ কিংবা ‘যাল’-এর মাখরাজ থেকে আলাদা, এমনকি এগুলোর সমজাতীয় বর্ণের অন্তর্ভুক্তও নয়। বরং ‘তা’-এর সমজাতীয় হলো ‘ত্ব’ ও ‘দাল’। ‘যা’-এর সমজাতীয় হলো ‘সদ’ ও ‘সীন’। আর ‘যাল’-এর সমজাতীয় হলো ‘যা’ ও ‘সা’। দ্বিতীয় কারণ হলো, ‘তা’ বর্ণটি এক শব্দে এবং পরবর্তী বর্ণটি অন্য শব্দে অবস্থিত। তৃতীয় কারণ হলো, যখন আপনি ইদগাম করবেন, তখন দুটি ভিন্ন শব্দের দুটি সুকুনবিশিষ্ট বর্ণের মিলন ঘটবে।
অথচ এ জাতীয় ক্ষেত্রে দুটি সুকুনবিশিষ্ট বর্ণের মিলন কেবল তখনই জায়েজ যখন তারা একই শব্দের অন্তর্ভুক্ত হয়, যেমন: ‘দাব্বাহ’ ও ‘শাব্বাহ’। ইমাম হামযার কিরাআতের যৌক্তিকতা হলো, ‘তা’ বর্ণের মাখরাজ এই বর্ণগুলোর মাখরাজের নিকটবর্তী। "ওয়াস-সাফফাত" একটি শপথ, যেখানে ‘ওয়াও’ বর্ণটি ‘বা’-এর স্থলাভিষিক্ত। এর অর্থ হলো—সারিবদ্ধভাবে দণ্ডায়মানদের রবের শপথ। আর "ফায-যাজিরাত" শব্দটিকে এর ওপর সংযুক্ত করা হয়েছে। "নিশ্চয়ই তোমাদের উপাস্য এক"—এটি হলো শপথের উত্তর। ইমাম কিসাঈ শপথের উত্তরে ‘ইন্না’ (নিশ্চয়ই) শব্দটিকে যবর দিয়ে পড়াকে বৈধ বলেছেন।
ইবনে আব্বাস, ইবনে মাসউদ, ইকরিমা, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, মুজাহিদ এবং কাতাদাহর মতে, "আস-সাফফাত" থেকে শুরু করে "ফাত-তালিয়াতি জিকরান" পর্যন্ত ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে। দুনিয়ার মানুষ যেমন নামাজের জন্য কাতারবদ্ধ হয়, তাঁরা আসমানে সেভাবে কাতারবদ্ধ হন। কেউ কেউ বলেছেন: তাঁরা শূন্যে ডানা প্রসারিত করে দাঁড়িয়ে থাকেন যতক্ষণ না আল্লাহ যা ইচ্ছা তা করার আদেশ দেন। এটি ঠিক তেমনই যেমন ভৃত্যরা তাদের রাজাদের সম্মুখে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকে। হাসান বসরী বলেন: "সাফফান" বলতে তাঁদের রবের নিকট নামাজের জন্য তাঁদের কাতারবদ্ধ হওয়াকে বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা পাখিদের বোঝানো হয়েছে, যার প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী—