আস-সাফফাত: 69

37:62

তারা তো তাদের পিতৃপুরুষদেরকে পেয়েছিল বিপথগামী,

তাদের পরীক্ষার জন্য। "অতঃপর তাদের প্রত্যাবর্তন অবশ্যই হবে প্রজ্বলিত আগুনের দিকে।" বলা হয়েছে: এটি নির্দেশ করে যে, তারা যখন জাক্কুম ভক্ষণ করছিল, তখন তারা অগ্নি ব্যতিরেকে অন্য কোনো শাস্তিতে ছিল, তারপর তাদের আগুনের দিকে ফিরিয়ে আনা হবে। মুকাতিল বলেছেন: ফুটন্ত পানি জাহান্নামের বাইরে, ফলে তাদের সেই পানি পান করার জন্য সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে, তারপর আবার জাহান্নামে ফিরিয়ে আনা হবে। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "এই সেই জাহান্নাম, যা অপরাধীরা অস্বীকার করত। তারা জাহান্নামের আগুন ও ফুটন্ত পানির মাঝখানে প্রদক্ষিণ করবে।" [আর-রাহমান: ৪৩ - ৪৪]।

ইবনে মাসউদ পাঠ করেছেন: "অতঃপর তাদের ফেরার স্থান অবশ্যই হবে প্রজ্বলিত আগুনের দিকে।" আবু উবাইদাহ বলেছেন: এখানে 'অতঃপর' শব্দটি 'এবং' অর্থে হওয়া সম্ভব। কুশাইরী বলেছেন: সম্ভবত ফুটন্ত পানির স্থানটি জাহান্নামেরই কোনো এক প্রান্তের অংশ। ‌‌[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৬৯ থেকে ৭৪]নিশ্চয়ই তারা তাদের পিতৃপুরুষদের বিভ্রান্ত পেয়েছিল। (৬৯) অতঃপর তারা তাদেরই পদাঙ্ক অনুসরণে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। (৭০) আর নিশ্চয়ই তাদের পূর্বে পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিভ্রান্ত হয়েছিল। (৭১) এবং অবশ্যই আমি তাদের মাঝে সতর্ককারী পাঠিয়েছিলাম। (৭২) অতএব দেখো, সতর্ক করা হয়েছিল যাদের, তাদের পরিণাম কেমন হয়েছিল?

(৭৩)তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত। (৭৪)মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তারা তাদের পিতৃপুরুষদের বিভ্রান্ত পেয়েছিল" অর্থাৎ তারা তাদেরকে এই অবস্থায় পেয়েছিল এবং তাদের অনুসরণ করেছিল। "অতঃপর তারা তাদেরই পদাঙ্ক অনুসরণে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে" অর্থাৎ তারা দ্রুতবেগে চলছে, এটি কাতাদাহ থেকে বর্ণিত। মুজাহিদ বলেছেন: এটি দ্রুত হাঁটার সদৃশ। ফাররা বলেছেন: দ্রুত ধাবিত হওয়া হলো কম্পনসহ দ্রুত চলা। আবু উবাইদাহ বলেছেন: 'ইউহরাউন' অর্থ তারা তাদের পেছনের লোকদের তাগাদা দিচ্ছে। আল-মুবররাদের বক্তব্যও অনুরূপ। তিনি বলেছেন: 'মুহরি' হলো যে তাগাদা দেয়।

বলা হয়: অমুক আগুনের দিকে দ্রুত এসেছে, যখন প্রচণ্ড শীত তাকে আগুনের দিকে যেতে বাধ্য করে। আর ফজল বলেছেন: এর অর্থ অতি দ্রুত চলার কারণে তারা অস্থির হয়ে পড়ছে। যাজ্জাজ বলেছেন: দ্রুত চালিত হওয়া বা অস্থির হওয়া অর্থে এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয়ই তাদের পূর্বে পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিভ্রান্ত হয়েছিল" অর্থাৎ অতীত জাতিসমূহের মধ্য থেকে। "এবং অবশ্যই আমি তাদের মাঝে সতর্ককারী পাঠিয়েছিলাম" অর্থাৎ রাসূলগণ, যারা তাদের শাস্তির ভয় দেখিয়েছিলেন কিন্তু তারা কুফরি করেছিল। "অতএব দেখো, সতর্ক করা হয়েছিল যাদের, তাদের পরিণাম কেমন হয়েছিল?" অর্থাৎ তাদের শেষ পরিণতি কেমন হয়েছিল।

"তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত" অর্থাৎ যাদের আল্লাহ কুফরি থেকে মুক্ত করে নিজের জন্য বেছে নিয়েছেন। এটি পূর্বে (১) আলোচিত হয়েছে। পুনরায় বলা হয়েছে: এটি "যাদের সতর্ক করা হয়েছিল" তাদের মধ্য থেকে একটি ব্যতিক্রম। আবার বলা হয়েছে এটি "তাদের পূর্বে পূর্ববর্তীদের অধিকাংশ বিভ্রান্ত হয়েছিল" এই অংশ থেকে ব্যতিক্রম।(১). দেখুন ১ম খণ্ড, ২৮ পৃষ্ঠা, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।