আস-সাফফাত: 96

37:88

অথচ আল্লাহ্ই সৃষ্টি করেছেন। তোমাদেরকে এবং তোমরা যা তৈরী কর তাও [১]।'

[১] হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয় আল্লাহই প্রত্যেক শিল্পী ও তার শিল্পকে তৈরী করেন’ [মুস্তাদরাকে হাকিম: ১/৩১] অর্থাৎ মানুষের কাজের স্রষ্টাও আল্লাহ। [আত-তাফসীরুস সহীহ]

[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৯১ থেকে ৯৬]অতঃপর তিনি তাদের উপাস্যদের দিকে নিভৃতে অগ্রসর হলেন এবং বললেন: তোমরা কি খাবে না? (৯১) তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা কথা বলছ না? (৯২) অতঃপর তিনি তাদের ওপর ডান হাত দিয়ে (অথবা প্রবল শক্তিতে) সজোরে আঘাত করতে লাগলেন। (৯৩) তখন তারা (মূর্তিপূজারীরা) তাঁর দিকে দ্রুতবেগে ছুটে এল। (৯৪) তিনি বললেন: তোমরা কি এমন কিছুর পূজা কর যা তোমরা নিজেরাই খোদাই করে নির্মাণ কর? (৯৫)অথচ আল্লাহ তোমাদেরকে এবং তোমরা যা করো তা সবই সৃষ্টি করেছেন। (৯৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: "অতঃপর তিনি তাদের উপাস্যদের দিকে নিভৃতে অগ্রসর হলেন" - আস-সুদ্দী বলেছেন: তিনি তাদের কাছে গেলেন।

আবু মালিক বলেছেন: তিনি তাদের নিকট উপস্থিত হলেন। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি একপাশে সরে গেলেন। সবগুলোর অর্থই কাছাকাছি। 'রা-গা' (رَاغَ) শব্দটির অর্থ হলো একপাশে সরে যাওয়া বা বিচ্যুত হওয়া। যখন পথ আঁকাবাঁকা বা ঢালু হয়, তখন তাকে 'রইগুন' পথ বলা হয়। জনৈক কবি বলেছেন:সে তোমাকে জিহ্বার ডগা দিয়ে মিষ্টতা দেখায় … আর তোমার থেকে এমনভাবে সটকে পড়ে যেমন শিয়াল সটকে পড়ে।অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি খাবে না?" তিনি তাদের সাথে এমনভাবে সম্বোধন করলেন যেমন কোনো বুদ্ধিমান সত্তাকে সম্বোধন করা হয়, কারণ মুশরিকরা তাদের সেই মর্যাদাতেই অধিষ্ঠিত করেছিল। একইভাবে "তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা কথা বলছ না?" সম্পর্কে বলা হয়েছে: প্রতিমাগুলোর সামনে খাবার রাখা ছিল যা তারা উৎসব থেকে ফিরে এসে খাওয়ার জন্য রেখে গিয়েছিল।

তাদের ধারণা অনুযায়ী তারা এটি রেখেছিল যেন তাদের প্রতিমাগুলোর বরকত তাতে নিহিত হয়। কেউ কেউ বলেছেন: তারা এটি উপাসনাগৃহের খাদেমদের জন্য রেখেছিল। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি (ইবরাহিম আলাইহিস সালাম) নিজেই উপহাসচ্ছলে তাদের সামনে খাবার পেশ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তোমরা কি খাবে না? তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা কথা বলছ না?"। "অতঃপর তিনি তাদের ওপর ডান হাত দিয়ে সজোরে আঘাত করতে লাগলেন" - এখানে আঘাত করার ক্ষেত্রে 'ডান হাত'কে নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ এটি অধিক শক্তিশালী এবং এর মাধ্যমে আঘাত অত্যন্ত প্রবল হয়; দাহহাক এবং রাবী ইবনে আনাস এমনটিই বলেছেন।

কেউ কেউ বলেছেন: এখানে 'ডান হাত' (ইয়ামীন) দ্বারা সেই শপথ উদ্দেশ্য যা তিনি করেছিলেন যখন বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম, অবশ্যই আমি তোমাদের মূর্তিগুলো নিয়ে একটি পরিকল্পনা করব" [আল-আম্বিয়া: ৫৭]। আল-ফাররা এবং ছা'লাব বলেছেন: এখানে 'ইয়ামীন' অর্থ শক্তি, অর্থাৎ তিনি প্রবল শক্তিতে আঘাত করেছিলেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এখানে 'ইয়ামীন' অর্থ ন্যায়বিচার। মহান আল্লাহর এই বাণী থেকেও তা বোঝা যায়: "আর সে যদি আমার নামে কোনো কথা রচনা করত, তবে আমি অবশ্যই তার ডান হাত ধরে ফেলতাম" [আল-হাক্কাহ: ৪৪-৪৫]। অর্থাৎ ইনসাফ বা ন্যায়বিচারের সাথে তাকে পাকড়াও করতাম।

সুতরাং ন্যায় বা ইনসাফের সম্পর্ক ডান দিকের সাথে এবং অন্যায়ের সম্পর্ক বাম দিকের সাথে। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, শত্রু বাম দিক থেকে আসে, পাপাচার বাম দিক থেকে এবং আনুগত্য ডান দিক থেকে আসে? এই কারণেই তিনি বলেছেন: "তোমরা আমাদের কাছে ডান দিক থেকে আসতে" [আস-সাফফাত: ২৮], অর্থাৎ আনুগত্যের দিক থেকে। অতএব, মুমিনের ক্ষেত্রে ডান হাত হলো ন্যায়ের আধার এবং বাম হাত হলো অন্যায়ের আধার। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, মানুষ রুহের জগতে (মিছাকের দিনে) আল্লাহর কাছে তার ডান হাত দিয়ে অঙ্গীকার বা বায়আত গ্রহণ করেছিল? তাই বায়আত ডান হাতেই সম্পন্ন হয়।

এই কারণেই কাল কিয়ামতে মুমিনকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে, কারণ সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে। আর যে ব্যক্তি অঙ্গীকার ভঙ্গকারী এবং আল্লাহ থেকে পলায়নপর, তাকে তার আমলনামা বাম হাতে দেওয়া হবে, কারণ সেখানে অবিচার ও জুলুম রয়েছে। সুতরাং তাঁর বাণী: "অতঃপর তিনি তাদের ওপর ডান হাত দিয়ে সজোরে আঘাত করতে লাগলেন" এর অর্থ হলো সেই ন্যায়বিচারের সাথে যা তিনি অঙ্গীকারের দিনে আল্লাহর সাথে করেছিলেন এবং এখানে তিনি তা পূর্ণ করলেন। ফলে তিনি সেই মূর্তিগুলোকে চূর্ণবিচূর্ণ করে দিলেন।