আস-সাফফাত: 63

37:62

যালিমদের জন্য আমরা এটা সৃষ্টি করেছি পরীক্ষাস্বরূপ,

‌[সুরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৬২ থেকে ৬৮]আপ্যায়নের জন্য কি এটাই শ্রেষ্ঠ, নাকি যাক্কুম গাছ? (৬২) নিশ্চয়ই আমি একে জালিমদের জন্য এক পরীক্ষা স্বরূপ করেছি। (৬৩) নিশ্চয়ই এটি এমন এক বৃক্ষ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদগত হয়। (৬৪) এর গুচ্ছ যেন শয়তানদের মস্তক। (৬৫) তারা অবশ্যই তা থেকে আহার করবে এবং এর মাধ্যমে তাদের পেট পূর্ণ করবে। (৬৬)অতঃপর তাদের জন্য এর ওপর ফুটন্ত পানির মিশ্রণ থাকবে। (৬৭) এরপর তাদের প্রত্যাবর্তন অবশ্যই প্রজ্বলিত অগ্নিকুণ্ডের দিকে। (৬৮)মহান আল্লাহর বাণী: "এটাই কি শ্রেষ্ঠ" অংশটি উদ্দেশ্য ও বিধেয় (মুবতাদা ও খবর) হিসেবে রয়েছে এবং এটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কালাম।

"আপ্যায়ন হিসেবে" পদটি ব্যাকরণগত বিশ্লেষণের (তাময়িয) ভিত্তিতে এসেছে। এর অর্থ হলো—জান্নাতের নিয়ামত কি আপ্যায়নের বিচারে শ্রেষ্ঠ, নাকি যাক্কুম গাছ আপ্যায়নের বিচারে শ্রেষ্ঠ? ভাষাবিদ নাহহাস-এর মতে, 'নুজুল' শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো সেই প্রশস্ত রিযিক যা মেহমানের আপ্যায়নে ব্যবহৃত হয়। 'নুযল' শব্দটিও একই অর্থে ব্যবহৃত হয়, তবে 'যা' বর্ণে সুকুন যোগে এটি একটি স্বতন্ত্র উপভাষা হতে পারে, অথবা এর মূল হতে পারে 'নুজুল'। এখান থেকেই বাক্যটি এসেছে—"আমি কওমের জন্য তাদের আপ্যায়নের ব্যবস্থা করেছি।" এর বুৎপত্তিগত অর্থ হলো এমন খাদ্য যা গ্রহণ করে মানুষ কোথাও অবস্থান বা আরাম করতে পারে।

এ বিষয়টি ইতিপূর্বে সুরা আলে ইমরানের শেষে আলোচিত হয়েছে। আর 'যাক্কুম' গাছটি 'তাজাক্কুম' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো চরম ঘৃণা ও দুর্গন্ধের কারণে অতি কষ্টে কোনো কিছু গেলা। মুফাসসিরগণ বলেন: এটি জাহান্নামের ষষ্ঠ স্তরে অবস্থিত এবং আগুনের লেলিহান শিখার মধ্যেই এটি সজীব থাকে, যেমন পানির শীতলতায় সাধারণ বৃক্ষ সজীব থাকে। তাই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে যারা এর উপরে থাকবে তারা নিচে নেমে আসবে এবং যারা নিচে থাকবে তারা উপরে আরোহণ করবে যেন তা থেকে ভক্ষণ করতে পারে। এই গাছটি আরবরা চেনে এমন কোনো পার্থিব গাছ কি না, সে বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। প্রথম মতটি হলো—এটি একটি সুপরিচিত পার্থিব গাছ।

তবে যারা এই মত পোষণ করেন তারা আবার এর পরিচয় নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন মত দিয়েছেন। কুতরুব বলেন: এটি তিহামা অঞ্চলের একটি অত্যন্ত তিক্ত ও নিকৃষ্ট গাছ। অন্যান্যের মতে, এটি মূলত যেকোনো বিষাক্ত উদ্ভিদকে বোঝায়। দ্বিতীয় মতটি হলো: এটি দুনিয়ার কোনো পরিচিত গাছ নয়। যখন যাক্কুম গাছ সংক্রান্ত এই আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন কুরাইশ কাফিররা বলল: "আমরা তো এই গাছ চিনি না।" এরপর আফ্রিকা থেকে আগত এক ব্যক্তিকে তারা এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: "আমাদের কাছে এর অর্থ হলো মাখন ও খেজুর।" তখন ইবনুল যিবআরি বলল: "আল্লাহ আমাদের ঘরে যাক্কুমের প্রাচুর্য দান করুন।" আবু জাহেল তার দাসীকে ডাকল এবং বলল: "আমাদের যাক্কুম খাওয়াও।" তখন সে তার জন্য মাখন ও খেজুর নিয়ে এল।

এরপর সে তার সঙ্গীদের বলল: "তোমরা যাক্কুম খাও! মুহাম্মদ আমাদের এই জিনিস দিয়েই ভয় দেখাচ্ছেন; তিনি দাবি করেন যে আগুন গাছ উৎপন্ন করে, অথচ আগুন তো গাছকে পুড়িয়ে ছাই করে দেয়।"(১) দ্রষ্টব্য: ৪র্থ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩২১, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।