As-Saffat
আস-সাফফাত: 22
37 আস-সাফফাত As-Saffat · 182 আয়াত الصافات
মূল আরবি
۞ ٱحْشُرُوا۟ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَأَزْوَٰجَهُمْ وَمَا كَانُوا۟ يَعْبُدُونَ
English Translations
[The angels will be ordered], "Gather those who committed wrong, their kinds, and what they used to worship
(It will be said to the angels): "Assemble those who did wrong, together with their companions (from the devils) and what they used to worship.
(It will be said to the angels,) “Muster all those who were unjust, and their fellows, and whatever they used to worship
(Then will the command be given): “Muster all the wrong-doers and their spouses and the deities whom they used to serve
(And it is said unto the angels): Assemble those who did wrong, together with their wives and what they used to worship
"Bring ye up", it shall be said, "The wrong-doers and their wives, and the things they worshipped-
বাংলা অনুবাদ
(হুকুম দেয়া হবে) ‘একত্র কর যালিমদেরকে আর তাদের সঙ্গীদেরকে এবং তাদেরকেও, যাদের তারা ‘ইবাদাত করত
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে) ‘একত্র কর যালিম ও তাদের সঙ্গী-সাথীদেরকে এবং যাদের ইবাদাত তারা করত তাদেরকে।
(মালাইকাকে বলা হবে) একত্রিত কর যালিম ও তাদের সহচরদেরকে এবং তাদেরকে যাদের ইবাদাত করত,
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে,) 'একত্র কর যালিম ও তাদের সহচরদেরকে এবং তাদেরক, যাদের 'ইবাদত করত তারা---
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে:) একত্র কর জালিমদেরকে এবং তাদের সাথীদেরকে আর তাদেরকে যাদের তারা ‘ইবাদত করত।
২২-২৩. এই দিন ফিরিশতাদেরকে বলা হবে, তোমরা শিরকের মাধ্যমে জুলুমকারী মুশরিকদেরকে ও শিরকের ক্ষেত্রে তাদের মত অপরাধী এবং মিথ্যারোপের কাজে তাদেরকে উৎসাহ প্রদানকারীদেরকে সেই সাথে আল্লাহর পরিবর্তে তারা যে সব মূর্তির পূজা করত তাদের সবাইকে জাহান্নামের পথ চিনিয়ে ও দেখিয়ে দিয়ে তথায় হাঁকিয়ে নিয়ে যাও। কেননা, এটিই তাদের ঠিকানা।
তাফসীর
37:20
(ফেরেশতাদেরকে বলা হবে,) 'একত্র কর যালিম [১] ও তাদের সহচরদেরকে [২] এবং তাদেরকে, যাদের 'ইবাদত করত তারা---
[১] আল্লামা শানকীতী বলেন, যালেম বলে এখানে কাফেরদেরকে বোঝানো হয়েছে। কারণ, পরবর্তী অংশ ‘আর যাদের ইবাদাত করত তারা আল্লাহর পরিবর্তে” থেকে এটাই সুস্পষ্ট। কুরআনের বিভিন্ন স্থানে যুলুম বলে শির্ক উদ্দেশ্য নেয়া হয়েছে। [আদওয়াউল বায়ান]
[২] ইবনে আব্বাস বলেন, এখানে أزواج বলে অনুরূপ ও সমমতের লোক বোঝানো হয়েছে। কাতাদাহ বলেন, এর দ্বারা তাদের মত অন্যান্য কাফের বোঝানো হয়েছে। [তাবারী]
[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ২২ থেকে ৩৫] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১৮ থেকে ২১]বলুন, 'হ্যাঁ, এবং তোমরা হবে লাঞ্ছিত।' (১৮) বস্তুত তা হবে কেবল একটি প্রচণ্ড শব্দ, তখনই তারা প্রত্যক্ষ করতে থাকবে। (১৯) এবং তারা বলবে, 'হায় দুর্ভোগ আমাদের! এটাই তো প্রতিদান দিবস।' (২০) (বলা হবে,) 'এটাই ফয়সালার দিন, যাকে তোমরা অস্বীকার করতে।' (২১)মহান আল্লাহর বাণী: "বলুন, হ্যাঁ" অর্থাৎ হ্যাঁ, তোমাদের পুনরুত্থিত করা হবে। "এবং তোমরা হবে লাঞ্ছিত" অর্থাৎ ক্ষুদ্র ও অপমানিত; কারণ তারা যখন তাদের অস্বীকারকৃত বিষয়টির সংঘটন প্রত্যক্ষ করবে, তখন অনিবার্যভাবেই তারা লাঞ্ছিত হবে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো—কিয়ামত অবশ্যই সংঘটিত হবে যদিও তোমরা তা অপছন্দ করো, সুতরাং এটি তোমাদের অনিচ্ছা সত্ত্বেও ঘটিতব্য বিষয়, যদিও আজ তোমরা তোমাদের ভ্রান্ত ধারণা অনুযায়ী তা অস্বীকার করছ।
"বস্তুত তা হবে কেবল একটি প্রচণ্ড শব্দ" অর্থাৎ একটি মাত্র চিৎকার; এটি হাসান বসরী রহ. বলেছেন এবং এটি হলো দ্বিতীয় ফুৎকার। আর এই চিৎকারকে 'জাজরাহ' (ধমক বা ঝাতকার) বলা হয়েছে, কারণ এর উদ্দেশ্য হলো তাড়িয়ে আনা; অর্থাৎ এর মাধ্যমে তাদেরকে তাড়িয়ে আনা হবে যেমন চালনা করার সময় উট ও ঘোড়াকে ধমক দিয়ে তাড়িয়ে আনা হয়। "অতঃপর তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে" অর্থাৎ তারা একে অপরের দিকে তাকাতে থাকবে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো, তাদের সাথে কী করা হবে সেটির জন্য তারা অপেক্ষা করতে থাকবে। আবার বলা হয়েছে: এটি মহান আল্লাহর এই বাণীর ন্যায়: "হঠাৎ কাফিরদের চক্ষুসমূহ স্থির হয়ে যাবে" [আল-আম্বিয়া: ৯৭]।
আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ তারা সেই পুনরুত্থানের দিকে তাকাবে যা তারা অস্বীকার করত। মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তারা বলবে, হায় দুর্ভোগ আমাদের! এটাই প্রতিদান দিবস" তারা নিজেদের জন্য ধ্বংস ও দুর্ভোগের আহ্বান জানাবে, কারণ সেদিন তারা জানতে পারবে তাদের ওপর কী বিপদ আপতিত হয়েছে। বসরী ব্যাকরণবিদদের মতে এটি 'মাসদার' হিসেবে নসব হয়েছে। আর আল-ফাররা ধারণা করেছেন যে, এর মূল রূপ হলো 'ইয়া ওয়াই লানা', যেখানে 'ওয়াই' অর্থ হলো অনুশোচনা। আন-নাহহাস বলেন: যদি বিষয়টি তেমনই হতো যেমনটি তিনি বলেছেন, তবে এটি পৃথকভাবে লেখা হতো; অথচ এটি মুসহাফে যুক্ত অবস্থায় রয়েছে এবং আমাদের জানামতে কেউ একে যুক্ত অবস্থা ছাড়া অন্যভাবে লেখেন না।
আর "প্রতিদান দিবস" বলতে হিসাবের দিনকে বোঝানো হয়েছে; কেউ বলেছেন এটি কর্মফল দিবস। "এটাই ফয়সালার দিন যাকে তোমরা অস্বীকার করতে" বলা হয়েছে: এটি তাদের একে অপরের প্রতি উক্তি হবে, অর্থাৎ এটি সেই দিন যা আমরা অস্বীকার করতাম। কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাদের প্রতি মহান আল্লাহর বাণী। আবার বলা হয়েছে: এটি ফেরেশতাদের উক্তি, অর্থাৎ এটি মানুষের মধ্যে বিচারের দিন, ফলে তখন সত্যপন্থী ও মিথ্যাবাদীর পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে যাবে। অতঃপর "একদল জান্নাতে এবং একদল প্রজ্বলিত অগ্নিতে" [আশ-শূরা: ৭] স্থান পাবে। [সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ২২ থেকে ৩৫]তোমরা একত্রিত করো যালিমদের, তাদের সহচরদের এবং তারা যাদের ইবাদত করত—(২২) আল্লাহর পরিবর্তে।
অতঃপর তাদেরকে পরিচালিত করো জাহান্নামের পথে। (২৩) এবং তাদেরকে থামাও, নিশ্চয় তারা জিজ্ঞাসিত হবে; (২৪) তোমাদের কী হলো যে তোমরা একে অপরকে সাহায্য করছ না?' (২৫) বরং আজ তারা সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণকারী। (২৬)এবং তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। (২৭) তারা বলবে, 'তোমরা তো আমাদের কাছে ডান দিক থেকে (প্রভাব নিয়ে) আসতে।' (২৮) তারা বলবে, 'বরং তোমরা মুমিনই ছিলে না। (২৯) এবং তোমাদের ওপর আমাদের কোনো আধিপত্য ছিল না; বরং তোমরাই ছিলে এক সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়। (৩০) ফলে আমাদের ওপর আমাদের রবের বাণী সত্য প্রমাণিত হয়েছে যে, আমাদের অবশ্যই শাস্তি আস্বাদন করতে হবে।
(৩১)সুতরাং আমরা তোমাদের বিভ্রান্ত করেছিলাম, কারণ আমরা নিজেরাও বিভ্রান্ত ছিলাম।' (৩২) ফলে তারা সেদিন শাস্তিতে একে অপরের অংশীদার হবে। (৩৩) এভাবেই আমি অপরাধীদের সাথে আচরণ করে থাকি। (৩৪) নিশ্চয় তাদের যখন বলা হতো, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তখন তারা অহংকার করত। (৩৫)
তিনি বলেন: চতুষ্পদ জন্তুদের হাশর হলো তাদের মৃত্যু, আর জিন ও মানুষ ব্যতীত প্রতিটি জিনিসের হাশরই হলো মৃত্যু; কেননা জিন ও মানুষকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে।ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন বন্য পশুদের একত্রিত করা হবে
- তিনি বলেন: প্রতিটি জিনিসকেই একত্রিত করা হবে, এমনকি মাছিকেও একত্রিত করা হবে।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আজরাক তাঁকে আল্লাহর বাণী: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে
সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সমুদ্রের পানি ভূগর্ভস্থ পানির সাথে মিশে যাবে।তিনি (নাফি) জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি তা জানত?
তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি যুহাইর বিন আবি সুলমার এই উক্তিটি শোনোনি: "আমি তাদের সাথে প্রাচীন আভিজাত্য নিয়ে বিতর্ক করেছি, যখন তাদের সমুদ্রগুলো আমার সমুদ্রের সাথে একীভূত বা উত্তাল হয়েছিল।" এবং ইবনে আবি হাতিম সুদ্দি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে
- তিনি বলেন: এগুলোকে উন্মুক্ত করে দেয়া হবে এবং প্রবাহিত করা হবে।বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এগুলো প্রজ্জ্বলিত করা হবে যতক্ষণ না তা আগুনে পরিণত হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির হাসান ও যাহহাক (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন: যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে
- তাঁরা বলেন: এর পানি শুকিয়ে যাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির শামার ইবনে আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী যখন সমুদ্রসমূহকে উত্তাল করা হবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: এগুলোকে উত্তপ্ত করা হবে যেভাবে চুলা উত্তপ্ত করা হয়।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবাহ, সাঈদ ইবনে মানসুর, ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ, হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), বাইহাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' গ্রন্থে নুমান ইবনে বাশিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে আল্লাহর বাণী যখন আত্মাগুলোকে জোড়া লাগানো হবে
সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: জান্নাতে নেককার ব্যক্তিকে নেককার ব্যক্তির সাথে এবং জাহান্নামে পাপাচারী ব্যক্তিকে পাপাচারী ব্যক্তির সাথে মিলিয়ে দেওয়া হবে; এটাই হলো আত্মার জোড়া লাগানো।ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বাশিরের সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী যখন আত্মাগুলোকে জোড়া লাগানো হবে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: কিয়ামতের দিন কোনো ব্যক্তিকে জাহান্নামীদের মধ্য থেকে তার সমগোত্রীয় ব্যক্তির সাথে জোড়া মিলিয়ে দেওয়া হবে; এরপর তিনি পাঠ করলেন— একত্রিত করো জালিমদের এবং তাদের সহচরদের
(সূরা আস-সাফফাত, আয়াত: ২২)।ইবনে মারদুওয়াইহ নুমান ইবনে বাশির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি...