আস-সাফফাত: 87

37:83

‘তাহলে সকলসৃষ্টির রব সম্বন্ধে তোমাদের ধারণা কী [১] ?’

[১] কাতাদাহ বলেন, অর্থাৎ যদি তোমরা তাঁর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করেছ যে, তোমরা তাকে ছাড়া অন্যকে ইবাদাত করেছ। [তাবারী] তখন তাঁর ব্যাপারে তোমাদের কি ধারণা? তিনি কি তোমাদের এমনিই ছেড়ে দিবেন?

‌[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৮৩ থেকে ৯০]আর নিশ্চয়ই তাঁর (নূহের) অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইবরাহীম (৮৩)। যখন তিনি তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এক সুস্থ ও প্রশান্ত হৃদয় নিয়ে (৮৪)। যখন তিনি তাঁর পিতা ও তাঁর সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, "তোমরা কিসের ইবাদত করছ? (৮৫) তোমরা কি আল্লাহকে ছেড়ে অলীক উপাস্যদের কামনা করছ? (৮৬) তাহলে বিশ্বজগতের রব সম্পর্কে তোমাদের ধারণা কী?" (৮৭)অতঃপর তিনি তারকাদের দিকে এক নজরে তাকালেন (৮৮)। এবং বললেন, "নিশ্চয়ই আমি অসুস্থ" (৮৯)। তখন তারা তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে প্রস্থান করল (৯০)।মহান আল্লাহর বাণী: "আর নিশ্চয়ই তাঁর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইবরাহীম।" ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: অর্থাৎ তাঁর দ্বীনের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত।

মুজাহিদ বলেন: অর্থাৎ তাঁর আদর্শ ও সুন্নাহর অনুসারী। আসমায়ী বলেন: 'শিআহ' অর্থ সাহায্যকারী দল; এটি 'শিয়া' শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ সেই ছোট ছোট কাঠ যা বড় কাঠের সাথে প্রজ্বলিত করা হয় যাতে আগুন ভালোভাবে জ্বলে ওঠে। কালবী ও ফাররা বলেন: এর অর্থ হলো নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সা.)-এর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ইবরাহীম। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী "তাঁর অনুসারী" শব্দের সর্বনামটি মুহাম্মদ (সা.)-এর দিকে নির্দেশ করে। তবে প্রথম মতানুসারে এটি নূহ (আ.)-এর দিকে নির্দেশ করে এবং এটিই অধিক স্পষ্ট, কারণ নূহ (আ.)-এর কথা আগে উল্লিখিত হয়েছে। নূহ ও ইবরাহীমের মাঝে মাত্র দুজন নবী অতিবাহিত হয়েছেন—হূদ ও সালিহ।

নূহ ও ইবরাহীমের মধ্যকার সময়কাল ছিল দুই হাজার ছয়শ চল্লিশ বছর—এটি যামাখশারী বর্ণনা করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: "যখন তিনি তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এক সুস্থ হৃদয় নিয়ে" অর্থাৎ শিরক ও সন্দেহ থেকে মুক্ত একনিষ্ঠ হৃদয়ে। আউফ আল-আরাবি বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে জিজ্ঞাসা করলাম, সুস্থ হৃদয় বলতে কী বোঝায়? তিনি বললেন: আল্লাহর সৃষ্টির ব্যাপারে তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ হওয়া। তাবারী গালিব আল-কাত্তান, আউফ এবং অন্যান্যদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাজ্জাজ সম্পর্কে বলতেন: আবু মুহাম্মদ এক হতভাগা! যদি আল্লাহ তাকে শাস্তি দেন তবে তা তার পাপের কারণে, আর যদি তাকে ক্ষমা করেন তবে তা তার জন্য পরম আনন্দের।

আর যদি তার হৃদয় সুস্থ ও বিশুদ্ধ হয়ে থাকে তবে তার চেয়েও উত্তম ব্যক্তিরা পাপে লিপ্ত হয়েছেন। আউফ বলেন: আমি মুহাম্মদ ইবনে সিরীনকে বললাম, সুস্থ হৃদয় কী? তিনি বললেন: এ কথা জানা যে, আল্লাহ সত্য, কিয়ামত সুনিশ্চিত এবং আল্লাহ কবরের বাসিন্দাদের পুনরুত্থিত করবেন। হিশাম ইবনে উরওয়াহ বলেন: আমার পিতা আমাদের বলতেন—হে বৎসগণ! তোমরা লানতকারী (অভিশাপদানকারী) হয়ো না। তোমরা কি ইবরাহীমের দিকে লক্ষ্য করোনি? তিনি কখনোই কোনো কিছুকে লানত করেননি। মহান আল্লাহ বলেন: "যখন তিনি তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হয়েছিলেন এক সুস্থ হৃদয় নিয়ে।" তাঁর রবের নিকট উপস্থিত হওয়ার বিষয়টি দুটি অর্থ বহন করতে পারে: এক.

তাঁকে তাওহীদ ও আনুগত্যের দিকে আহ্বানের সময়। দুই. তাঁকে অগ্নিকুণ্ডে নিক্ষেপ করার সময়। "যখন তিনি তাঁর পিতাকে বললেন"—তিনি হলেন আযর, যার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। "এবং তাঁর সম্প্রদায়কে: তোমরা কিসের ইবাদত করছ?"—এখানে "কী" শব্দটি শুরুতে থাকায় কর্তাবাচক অবস্থায় রয়েছে এবং "তা" শব্দটি তার বিধেয় হওয়া সম্ভব...(১) দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ২২; প্রথম অথবা দ্বিতীয় সংস্করণ। [ ..... ]