আস-সাফফাত: 133

১৩৩-১৩৮ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তা'আলার বান্দা ও রাসূল হযরত লূত (আঃ)-এর বর্ণনা দেয়া হচ্ছে। তাঁকে তাঁর কওমের নিকট প্রেরণ করা হলে তারা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলো। আল্লাহ তাআলা তাঁকে ও তার পরিবারবর্গকে তার শাস্তি থেকে রক্ষা করলেন। কিন্তু তাঁর স্ত্রী তাঁর জাতির সাথেই ধ্বংস হয়ে গেল। বিভিন্ন প্রকার আযাব তাদের উপর আপতিত হয় এবং যেখানে তারা অবস্থান করতো সেই স্থানটি এক দুর্গন্ধময় বিলে পরিণত হয়। ওর পানি দুর্গন্ধযুক্ত ও বিবর্ণ ছিল। বিলটি মানুষের চলাচলের রাস্তার ধারেই পড়ে। ভ্রমণকারীরা দিনরাত সদা-সর্বদা ঐ রাস্তা দিয়ে যাতায়াত করতো এবং সকাল-সন্ধ্যা উক্ত দৃশ্য দেখতো। এই জন্যে আল্লাহ বলেনঃ এই ভয়াবহ দৃশ্য দেখার পরও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? অর্থাৎ তোমরা কি অনুধাবন কর না যে, কিভাবে আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করেছেন? এরূপ যেন না হয় যে, এই শাস্তিই তোমাদের উপরও এসে পড়ে।

আর নিশ্চয় লুত ছিলেন রাসূলদের একজন।

শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর পরিবারবর্গের ওপর তাঁকে বাদ দিয়ে, আর তাঁর সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য। দ্বিতীয়ত: এটি বহুবচনের অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, ফলে তিনি তাঁদের অন্তর্ভুক্ত হবেন এবং শান্তি তাঁর ওপর ও তাঁদের সকলের ওপর বর্ষিত হবে। সুহাইলি বলেন: কুরআনের অর্থের ব্যাপারে একদল তাত্ত্বিক বলেছেন, ‘আল ইয়াসীন’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ‘আলে মুহাম্মদ’ (মুহাম্মদের পরিবারবর্গ), তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি সেই মতের দিকে ঝুঁকেছেন যা ‘ইয়া-সীন’ এর তাফসিরে বলা হয়েছে যে, এর অর্থ ‘হে মুহাম্মদ’। তবে এই মতটি অনেক দিক থেকেই বাতিল বলে গণ্য হয়: প্রথমত: ইলইয়াসীন-এর কাহিনীর প্রেক্ষাপট দাবি করে যে, এটি যেন ইবরাহিম, নূহ, মুসা এবং হারুনের কাহিনীর মতোই হয় এবং শান্তি যেন তাঁদের ওপরই বর্ষিত হয়।

অন্য একটি আয়াতে বর্ণিত কোনো উক্তির কারণে প্রসঙ্গের মূল উদ্দেশ্য থেকে বিচ্যুত হওয়ার কোনো যৌক্তিকতা নেই, বিশেষ করে যখন সেই উক্তিটিও দুর্বল। কেননা ‘ইয়া-সীন’, ‘হা-মীম’ এবং ‘আলিফ-লাম-মীম’ ইত্যাদির বিধান একই; এগুলো হলো বিচ্ছিন্ন অক্ষর (হুরুফে মুকাত্তাআত)। এগুলো হয় আল্লাহর নামসমূহ থেকে গৃহীত—যেমনটি ইবনে আব্বাস বলেছেন, অথবা কুরআনের কোনো গুণাবলি থেকে, অথবা যেমনটি শাবি বলেছেন: প্রত্যেক কিতাবেই আল্লাহর কোনো রহস্য থাকে, আর কুরআনে আল্লাহর রহস্য হলো সূরার প্রারম্ভিক অক্ষরসমূহ। তাছাড়া রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: ‘আমার পাঁচটি নাম রয়েছে’, কিন্তু সেখানে তিনি ‘ইয়া-সীন’ উল্লেখ করেননি।

অধিকন্তু, ‘ইয়া-সীন’ তিলাওয়াতের সময় সাকিন ও বিরতি (ওয়াকফ) সহকারে পঠিত হয়। যদি এটি নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর নাম হতো, তবে ‘ইউসুফু আইয়্যুহাস সিদ্দিক’ [ইউসুফ: ৪৬] আয়াতের মতো পেশ (যম্মাহ) যোগে ‘ইয়াসিনু’ পঠিত হতো। যখন আমাদের বর্ণিত কারণে এই মতটি বাতিল হয়ে গেল, তখন প্রমাণিত হলো যে ‘ইলইয়াসীন’ হলেন সেই ইলইয়াস (আ.) এবং তাঁর ওপরই শান্তি বর্ষিত হয়েছে। আবু আমর ইবনুল আলা বলেন: এটি ইদরীস ও ইদরাসীনের মতো। ইবনে মাসউদের মাসহাফেও বিষয়টি এভাবেই আছে: ‘নিশ্চয় ইদরীস ছিলেন রাসূলগণের একজন’, এরপর বলা হয়েছে: ‘শান্তি বর্ষিত হোক ইদরাসীনের ওপর’।

‘এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিয়ে থাকি। নিশ্চয় সে আমার মুমিন বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।’ এটি পূর্বে আলোচিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১৩৩ থেকে ১৩৮]আর নিশ্চয় লুত ছিলেন রাসূলগণের একজন (১৩৩) যখন আমি তাকে ও তার পরিবারের সকলকে রক্ষা করেছিলাম (১৩৪) সেই বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিল (১৩৫) অতঃপর আমি অন্যদের সমূলে ধ্বংস করেছিলাম (১৩৬) আর তোমরা তো তাদের (ধ্বংসস্তূপের) ওপর দিয়ে অতিক্রম করো ভোরে (১৩৭)এবং রাতেও; তবে কি তোমরা অনুধাবন করবে না? (১৩৮)আল্লাহ তাআলার বাণী: "আর নিশ্চয় লুত ছিলেন রাসূলগণের একজন।

যখন আমি তাকে ও তার পরিবারের সকলকে রক্ষা করেছিলাম। সেই বৃদ্ধা ব্যতীত, যে ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত ছিল"—লুতের কাহিনী ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। "অতঃপর আমি অন্যদের সমূলে ধ্বংস করেছিলাম"অর্থাৎ শাস্তির মাধ্যমে। "আর তোমরা তো তাদের ওপর দিয়ে অতিক্রম করো ভোরে"(১). দেখুন ৭ম খণ্ড, ২৪৫ পৃষ্ঠা এবং ৯ম খণ্ড, ৭৫ পৃষ্ঠা ও পরবর্তী অংশসমূহ, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।