আস-সাফফাত: 101

37:99

অতঃপর আমরা তাকে এক সহিষ্ণু পুত্রের সুসংবাদ দিলাম [১]।

[১] এখান থেকে ইবরাহীম আলাইহিস সালাম ও তার বড় সন্তান ইসমাঈলের কাহিনী বর্ণিত হচ্ছে। এখানে আরও আছে ইসমাঈলের যবেহ ও তার বিনিময় দেয়ার আলোচনা। এ সূরা আস-সাফফাত ব্যতীত আর কোথাও এ ঘটনা আলোচিত হয় নি। [আত-তাফসীরুস সহীহ]

আল্লাহ তাআলার বাণী: "তারা বলল, তার জন্য একটি ইমারত নির্মাণ করো" অর্থাৎ যখন তিনি অকাট্য প্রমাণের মাধ্যমে তাদের ওপর জয়লাভ করলেন, যেমনটি ইতিপূর্বে "আল-আম্বিয়া" সূরায় বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে, তখন তারা তার বিষয়ে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করল। সুতরাং "তারা বলল, তার জন্য একটি ইমারত নির্মাণ করো" যা তোমরা কাষ্ঠখণ্ড দিয়ে পূর্ণ করবে এবং তাতে অগ্নি প্রজ্বলিত করবে, অতঃপর তাকে তাতে নিক্ষেপ করবে; আর তা-ই হলো প্রজ্বলিত অগ্নি (জাহিম)। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা পাথর দিয়ে একটি প্রাচীর নির্মাণ করেছিল যার উচ্চতা ছিল ত্রিশ হাত, অতঃপর তারা তা আগুনে পূর্ণ করে তাকে সেখানে নিক্ষেপ করে।

ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) বলেন: যখন তাকে সেই ইমারতের মধ্যে রাখা হলো, তিনি বললেন: "আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।" 'আল-জাহিম' শব্দে 'আল' (অলিফ-লাম) নির্দিষ্টতা বা সম্বন্ধ জ্ঞাপন করে, অর্থাৎ তার সেই প্রজ্বলিত আগুনে, বা সেই ইমারতের অভ্যন্তরে প্রজ্বলিত আগুনে। তাবারী উল্লেখ করেছেন যে, এই প্রস্তাব প্রদানকারী ব্যক্তির নাম ছিল আল-হায়জান, যে ছিল পারস্যের এক বেদুইন এবং তারা ছিল তুর্কি বংশোদ্ভূত। তার ব্যাপারেই সেই হাদিসটি এসেছে: "এক ব্যক্তি যখন তার সুন্দর পোশাক পরে দম্ভভরে হাঁটছিল, তখন তাকে মাটির নিচে ধসিয়ে দেওয়া হয় এবং কিয়ামত পর্যন্ত সে এভাবেই মাটির নিচে তলিয়ে যেতে থাকবে।" আল্লাহই ভালো জানেন।

"অতঃপর তারা তার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করতে চাইল" অর্থাৎ ইব্রাহিম (আ.)-এর বিরুদ্ধে। আর 'কায়দ' (كيد) অর্থ হলো ষড়যন্ত্র, অর্থাৎ তারা তাকে ধ্বংস করার জন্য কূটকৌশল অবলম্বন করল। "অতঃপর আমি তাদেরই করে দিলাম চরম লাঞ্ছিত" অর্থাৎ পরাজিত ও পর্যুদস্ত, যেহেতু তার প্রমাণ কার্যকর হয়েছিল যা খণ্ডন করা তাদের পক্ষে সম্ভব ছিল না, এবং তার বিরুদ্ধে তাদের কূটকৌশল ও ষড়যন্ত্র সফল হয়নি। ‌‌[সুরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ৯৯ থেকে ১০১]এবং তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আমি আমার রবের দিকে চলে যাচ্ছি, তিনি আমাকে পথ প্রদর্শন করবেন (৯৯) হে আমার রব! আমাকে এক সৎকর্মশীল সন্তান দান করুন (১০০) অতঃপর আমি তাকে এক ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম (১০১)"অতঃপর আমি তাকে এক ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম" - এতে দুটি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত - এই আয়াতটি হিজরত ও নির্জনবাসের মূল ভিত্তি।

সর্বপ্রথম ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) এটি পালন করেছিলেন, আর তা ছিল সেই সময়ে যখন আল্লাহ তাকে আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন। "তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আমি আমার রবের দিকে চলে যাচ্ছি" অর্থাৎ আমি আমার জাতির দেশ এবং আমার জন্মভূমি থেকে এমন স্থানে হিজরত করছি যেখানে আমি আমার রবের ইবাদত করতে সমর্থ হব, কেননা "তিনি অবশ্যই আমাকে পথ দেখাবেন" আমি যা সংকল্প করেছি সে বিষয়ে সঠিক পথে। মুকাতিল বলেন: তিনিই সৃষ্টিজগতের মধ্যে প্রথম ব্যক্তি যিনি লুত (আ.) ও সারা-র সাথে পবিত্র ভূমির উদ্দেশ্যে হিজরত করেছিলেন, আর তা হলো শাম (সিরিয়া) দেশ। আবার বলা হয়েছে: আমি আমার আমল ও ইবাদত এবং আমার অন্তর ও নিয়ত নিয়ে যাচ্ছি।

এই মতানুসারে, তার এই প্রস্থান ছিল আমলের মাধ্যমে, দেহের মাধ্যমে নয়। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা [আল-কাহফ] সূরায় পরিপূর্ণভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর প্রথম মতানুসারে, এটি ছিল সিরিয়া ও বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে হিজরত।(১). প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণের ১১শ খণ্ড, ৩০৩ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(২). ইতিপূর্বে ১১শ খণ্ড, ৩০৩ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে তার নাম ছিল হাইযার।(৩). ১০ম খণ্ড, ৩৬ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশগুলো দ্রষ্টব্য, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ।