আস-সাফফাত: 160

37:149

তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দাগণ ছাড়া,

আলিফ আল-ওয়াসলের ওপর; ফলে আলিফ আল-ওয়াসল বিলুপ্ত হয়েছে এবং প্রশ্নবোধক আলিফটি (হামজাতুল ইস্তফহাম) তার নিজ অবস্থায় জবরযুক্ত ও বিচ্ছিন্ন হিসেবে রয়ে গেছে, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তিনি কি অদৃশ্যের খবর পেয়েছেন?" এর ক্ষেত্রে। আর আবু জাফর, শায়বাহ, নাফি' এবং হামজাহ 'আসতাফা' শব্দটি আলিফের সংযোগসহ (ওয়াসল) সংবাদবাচক হিসেবে পড়েছেন, কোনো প্রশ্নবোধক ছাড়াই। তারা যখন প্রারম্ভিক অবস্থায় (ইবতিদা) এটি পড়েন, তখন হামজাকে যের প্রদান করেন। আবু হাতেম দাবি করেছেন যে এর কোনো অবকাশ নেই, কারণ এর পরেই রয়েছে "তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ?"।

সুতরাং কথাটি দুই দিক থেকে তিরস্কারবাচক হিসেবে চলমান: প্রথমত, তারা যে মিথ্যা বলেছিল তার স্পষ্টিকরণ ও ব্যাখ্যা হিসেবে এটি হতে পারে এবং "তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কেমন ফয়সালা করছ?" অংশটি পূর্ববর্তী অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হতে পারে। দ্বিতীয় দিক হলো, নাহবীগণ (ব্যাকরণবিদ)—যাদের মধ্যে আল-ফাররা রয়েছেন—উল্লেখ করেছেন যে, তিরস্কার বা ভর্ৎসনা প্রশ্নবোধক এবং প্রশ্নহীন উভয়ভাবেই হতে পারে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পার্থিব জীবনেই তোমাদের পবিত্র বস্তুগুলো ভোগ করে নিঃশেষ করেছ" [আল-আহকাফ: ২০]। আবার বলা হয়েছে: এটি একটি উহ্য 'কওল' (উক্তি)-এর ওপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ: তারা বলে "তিনি কি কন্যাদের মনোনীত করেছেন?"।

অথবা এটি তাঁর বাণী "আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন"-এর স্থলাভিষিক্ত হতে পারে; কারণ কন্যাদের জন্ম দেওয়া এবং তাদের গ্রহণ করা তাদের জন্য তাঁর মনোনয়নেরই নামান্তর। ফলে তিনি অতীতকালের রূপকে অতীতকালের রূপের স্থলাভিষিক্ত করেছেন। এমতাবস্থায় "অবশ্যই তারা মিথ্যাবাদী" বাক্যে থামা যাবে না। "তবে কি তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করবে না?" এই বিষয়ে যে, তাঁর কোনো সন্তান থাকা অসম্ভব। "নাকি তোমাদের কাছে কোনো সুস্পষ্ট দলিল রয়েছে?" অর্থাৎ প্রমাণ ও দলিল। "তবে তোমরা তোমাদের কিতাব নিয়ে এসো"অর্থাৎ তোমাদের প্রমাণাদি নিয়ে এসো, "যদি তোমরা সত্যবাদী হও"তোমাদের দাবিতে।

‌‌[সূরা আস-সাফফাত (৩৭): আয়াত ১৫৮ থেকে ১৬০]এবং তারা তাঁর (আল্লাহর) ও জিনের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক স্থির করেছে; অথচ জিনেরা জানে যে, তাদেরকে অবশ্যই (হিসাবের জন্য) উপস্থিত করা হবে (১৫৮) আল্লাহ পবিত্র ও মহান তারা যা আরোপ করে তা থেকে (১৫৯) তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত (১৬০)মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তারা তাঁর ও জিনের মধ্যে বংশীয় সম্পর্ক স্থির করেছে"—অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে এখানে 'জিন' দ্বারা ফেরেশতাদের বোঝানো হয়েছে। ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা অর্থাৎ কুরাইশ কাফেররা বলেছিল—ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা।

তখন আবু বকর সিদ্দিক (রা.) বললেন: তবে তাদের মায়েরা কারা? তারা বলল: জিনের অন্তঃপুরবাসিনীরা। শব্দতত্ত্ববিদগণ বলেছেন: তাদের 'জিন' বলা হয়েছে কারণ তারা দৃষ্টিগোচর হয় না। মুজাহিদ বলেছেন: তারা ফেরেশতাদের একটি বিশেষ গোত্র যাদের 'জিন' বলা হয়। এটি ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইসরাঈল আস-সুদ্দী থেকে, তিনি আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাদের 'জিন' বলা হয়েছে কারণ তারা জান্নাতের রক্ষক এবং সকল ফেরেশতাই জিন। "নাসাবান" অর্থ বৈবাহিক আত্মীয়তা। কাতাদাহ, কালবী এবং মুকাতিল বলেছেন: ইহুদিরা—আল্লাহ তাদের লানত করুন—বলেছিল যে, আল্লাহ জিনের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছেন যার ফলে...(১).

দেখুন খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ১৪৭, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।